MEDIEVALISTA A Medievalista é uma revista de estudos medievais fundada em 2005 pelo Professor Luís Krus e, desde então, publicada em linha pelo Instituto de Estudos Medievais (IEM). Edita, em acesso livre, dois números por ano e aceita trabalhos originais de todas as áreas disciplinares, sob a forma de artigos, recensões, balanços historiográficos, notícias e apresentações de teses, desde que relativos à época medieval. Aposta em abordagens inovadoras e multidisciplinares, capazes de cruzar diferentes realidades e perspectivas. Submete os artigos a arbitragem científica por pares, procurando conciliar o rigor das análises com os olhares mais abrangentes e estimulantes. Com a publicação da Medievalista, pretende-se criar um espaço internacional de partilha e de debate de ideias, aberto a todos, dos autores consagrados, aos jovens investigadores.
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Editorial – Tão apaixonantes como o prazer de viver
“Prefiro, embora reconheça as contradições e a heterogeneidade do real ou do comportamento humano, tentar descobrir, por detrás delas, as harmonias resultantes dessa espécie de fantástica sinfonia que é a História, feita da incomensurável mistura de elementos de toda a espécie, tão dispersos e contraditórios como a própria vida, mas de cuja rede infinitamente complexa é fascinante procurar os eixos, os encontros e os desencontros, os paralelismos e as divergências. As secretas regras da composição não se poderão reduzir, nunca, creio, a nenhum sistema totalmente válido, a nenhuma gramática definitiva, mas procurá-las e dizer o que julguei descobrir é tão apaixonante como o prazer de viver” (José Mattoso, A escrita da História, prefácio).
Jacques de Molay a-t-il jamais visité Jérusalem ? De la façon d’user des témoignages de John of Stoke au procès du Temple
“Et je suis moi-même allé à l’endroit où Il est né et a été crucifié”. L’allusion au Christ est claire, mais le contexte d’une telle phrase et sa réalité – à tous les sens du terme – le sont beaucoup moins. Ces mots, qui n’ont jusqu’ici jamais attiré l’attention des historiens, ont été prêtés par le chapelain du Temple John of Stoke au grand-maître Jacques de Molay le 1er juillet 1311, lors de sa cinquième et dernière comparution devant les inquisiteurs. À le suivre, le dignitaire les aurait prononcés à Garway le 30 novembre 1293 afin d’éprouver l’obéissance de son subordonné, tentant de l’amener à l’hérésie. Le contexte du procès du Temple, bien sûr, jette de sérieux doutes sur un témoignage dont chacun des aspects est ici pesé. L’idée n’est pas d’avérer ces dires, mais de les étudier en détail – et en résonance avec ceux que l’on connaît pour l’Angleterre – dans une réflexion qui, par-delà l’éventualité d’un pèlerinage de Jacques de Molay à Jérusalem avant qu’il accède au sommet du Temple, se veut un exercice de méthode sur ce que l’historien peut faire d’un témoignage produit dans un cadre contraint.
Celebrar la memoria de un rey resucitado: liturgia de D. Pedro I en el Monasterio de Alcobaça
El presente artículo reflexiona sobre la relevancia de la liturgia medieval como campo de investigación, destacando su potencial heurístico a través del estudio de los libros litúrgicos, entendidos como fuentes privilegiadas para el conocimiento de las prácticas de las comunidades monásticas. En este contexto, el trabajo se centra en el monasterio de Alcobaça y en la construcción de la memoria litúrgica del rey D. Pedro I, articulando ritual, espacio monástico y materialidad funeraria. A partir del análisis del testamento del monarca, del Regimento dos Sacristães-Mores y de diversos códices litúrgicos producidos y utilizados en Alcobaça, se evidencia la existencia de un complejo dispositivo ritual asociado a la conmemoración anual del rey, configurando una auténtica escenificación litúrgica de su presencia. Aunque la memoria de D. Pedro aparece escasamente documentada en los códices medievales conservados, varios testimonios posteriores, en particular manuscritos del siglo XVIII, preservan una colecta específica para su aniversario y testimonian la persistencia de una tradición memorial asociada a la “revivificación” del monarca para confesión. El análisis de estos testimonios permite reconocer procesos de continuidad, adaptación y reformulación de la memoria regia en el contexto cisterciense, evidenciando cómo la liturgia se configura como un espacio dinámico de construcción memorial en el que convergen tradición, poder, normativa y circunstancia histórica.
Le Garou et le Fou. Le devenir-fauve du chevalier et l’imaginaire animal du politique dans deux récits du XIIe siècle
L’article propose une analyse comparative du Lai de Bisclavret de Marie de France et de l’épisode de la folie d’Yvain dans Le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes, deux récits de métamorphose de la seconde moitié du XIIe siècle. Le chiasme entre la mutation physique du loup-garou et la mutation psychique du lycanthrope fait ressortir la problématique de l’animalité humaine que le déroulement de chaque récit associe différemment au pouvoir politique. Par conséquent, la lecture croisée ici proposée, dégage un réseau de chiasmes entre les deux récits et produit une interprétation politique, orientée par Agamben (biopolitique) et Derrida (zooanthropolitique), du devenir-fauve du chevalier et de son rôle dans l’image féroce du souverain. Cette approche permet i) de revisiter le motif folklorique du double zoomorphe, étudié par Lecouteux, pour le déplacer sur le champ politique et le réinterpréter comme figure du lien originaire de la souveraineté à l’animalité ; ii) d’inscrire l’imaginaire des transitions et coalescences interspécifiques dans le cadre historique des dynamiques de pouvoir au sein de l’aristocratie, impliquant aussi bien le roi et les barons que les hommes et les femmes.
Un bacio è un apostrofo oscuro … (Baci particolari nella lirica galego-portoghese: Johan Airas de Santiago B1464/V1074)
L’articolo rilegge la cantiga B1464/V1074 (Don Beeito, ome duro) del trovatore compostelano Johan Airas de Santiago. Nel contesto di quella che sembra essere una burla crudele inflitta dalla sposa fedifraga al suo sciagurato marito, si chiarisce il senso del bacio di D. Beeito: non un bacio vaginale, come generalmente ritiene la critica, bensì un variazione sul tema – già esplorato dai trovatori in lingua d’oc – del cornar lo corn.
O efémero em Menina e Moça de Bernardim Ribeiro
Este ensaio pretende identificar o aspecto do efémero no romance História de Menina e Moça do poeta Bernardim Ribeiro, um poeta que apresenta características nesta sua obra que nos remetem para a coyta das cantigas de amigo medievais quanto ao sujeito do discurso, aos seus elementos de saudade e de distância ou ausência da pessoa amada. Iremos relacioná-lo, assim, com os elementos da saudade, da memória, da mudança e do sonho que surgem aliados à experiência da vida, a qual decorre como um rosário de antinomias que convivem umas com as outras simultaneamente (ganhar–perder, bem- querer–malquerer, amor–desamor, vida–morte, ficar–partir, contentamento–tristeza, dor, nojo, mágoa, ventura–desventura), e que irão transmitir-nos a sensação de transitoriedade: a vida surge como algo efémero, uma grande passagem, em que nada é certo e as tristezas acontecem “desordenadamente”.
DIREITO DE RESPOSTA: Ainda a Mesquita Aljama e a Sé Patriarcal de Lisboa. Inverdades, opiniões e matéria de facto.
Bibliografia BUGALHAO, Jacinta – “Da mesquita a catedral, percurso por um lugar central em Lisboa”. Medievalista 37 (Janeiro-Junho 2025), pp. 459-491. GARCIA LORCA, Federico Garcí́a – Romanceiro Gitano. Barcelona: Editorial Optima, 1999. GASPAR, Alexandra; GOMES, Ana – “Ocupaçã o medieval na Sé de Lisboa”. In FONTES, J.L.I; OLIVEIRA, L.F.; TENTE, C.; FARELO, C.; MARTINS, M.G. (Coord.) – Lisboa Medieval. Gentes, Espaços e Poderes. Lisboa: Instituto de Estudos Medievais, Universidade Nova de Lisboa, 2016, pp. 113-128. GOMES, Rosa Varela – Arquitecturas – Testemunhos Islâmicos em Portugal. Lisboa: Fundaçã o Calouste Gulbenkian, Aga Khan Trust For Culture, 2013. GOMES, Rosa Varela; GOMES, Mário Varela – “Onde está a mesquita aljama de Lisboa. Da construção de um mito urbano aos equívocos da Arqueologia”. Portvgalia, Nova Série, 45 (2024), pp. 61-87. HODDER, Ian – Reading the Past. Current Approaches to Interpretation in Archaeology. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. LEVI-STRAUSS, Claude – Totemism. Londres: Merlin Press, 1962. RAPOSO, Jorge – “As desventuras da mesquita almorávida de Lisboa”. al-Madan, 2ª série, 23 (2020), p. 6. TAROT, Camille – “La question du symbolique et la querelle du sacre”. Questions Vives. Recherches en Éducation 28 (2017), pp. 1-31.
Congresso Internacional “O mecenato da Rainha D. Leonor. Arte, poder e devoção, no V centenário da sua morte” (Lisboa – Caldas da Rainha, 27-29 de Novembro de 2025)
Texto sobre o evento Congresso Internacional “O mecenato da Rainha D. Leonor. Arte, poder e devoção, no V centenário da sua morte” (Lisboa – Caldas da Rainha, 27-29 de Novembro de 2025)
Um novo olhar sobre a Capela do Tesouro, no Santuário do Senhor dos Mártires (Alcácer do Sal)
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O porto de Cádis na Baixa Idade Média (1369-1504): abordagem historiográfica e perspetivas de estudo
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Os Besteiros do Monte. Balanço de uma investigação recente e perspetivas para a continuação do estudo sobre a milícia
Esta nota de investigação, têm como principais intuitos, demonstrar os progressos e as conclusões realizadas à primeira investigação historiográfica acerca da milícia concelhia dos besteiros do monte, mas também colocar para o futuro, algumas novas de linha de investigação sobre o uso da besta na transição da Idade Média para a Época Moderna no contexto da Revolução Militar
Introduzione – Oltre la codicologia. Dieci anni di dialogo tra l’archeologia e lo studio del manoscritto miniato (2015-2025)
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La eclosión del pergamino en los confines de Occidente: monasterios y soportes de escritura en la Península Ibérica tardoantigua y altomedieval (s. V-X)
La sustitución masiva del papiro por el pergamino en Occidente es un fenómeno que se percibe de modo claro a partir del declive y desaparición de las estructuras del Imperio Romano. En realidad, el pergamino constituye un síntoma más del cambio de paradigma que supone el final de la Antigüedad y la entrada a la Edad Media. Además, resiguiendo los indicios arqueológicos y documentales anteriores a la invasión musulmana de Hispania, se entrevé como este cambio en el soporte de escritura está no sólo motivado por la desintegración del modelo productivo y comercial romano, sino que, por cambios en la lectura, aparece también íntimamente relacionado con la permeabilización del cristianismo en los paisajes rurales y urbanos. Efectivamente, cuándo y cómo se empezó a fabricar y utilizar el pergamino en la Península Ibérica son cuestiones que, a la luz de los datos disponibles, tienen respuesta en el día a día de algunos monasterios primitivos especializados en una técnica muy específica de curtición de determinadas pieles que, entre otros aspectos, obligaba a tener un control sobre la ganadería y el entorno. En definitiva, cristianización, monacato y pergamino son conceptos que transcurren en paralelo durante los primeros siglos de la Edad Media Peninsular.
Stratificazioni d’uso in un manoscritto liturgico: annotazioni e aggiunte nel codice CX della Biblioteca Capitolare di Verona
Il contributo analizza il codice CX della Biblioteca Capitolare di Verona come caso di studio per indagare le modalità di utilizzo e trasformazione dei manoscritti liturgici nel tempo. Attraverso l’esame della struttura codicologica e delle numerose annotazioni e aggiunte successive, è possibile ricostruire diverse testimonianze di una lunga storia d’uso del volume, legata alle esigenze della pratica liturgica e pastorale. Le tracce materiali e testuali conservate nel manoscritto documentano infatti processi di adattamento progressivo, che riflettono sia la memoria degli eventi locali sia forme di religiosità quotidiana. Il sacramentario emerge così non solo come testimone della trasmissione testuale, ma come oggetto in uso, continuamente aggiornato e rielaborato nel corso del tempo.
Riscoprire il passato. Progetti di indagini tra Archivio e Biblioteca Capitolare di Vercelli
Grazie ai progetti di ricerca interdisciplinari, il patrimonio archivistico e codicologico dell’Archivio e della Biblioteca Capitolare di Vercelli viene riscoperto, offrendo un aggiornamento degli studi precedenti e nuove interpretazioni. Questo approccio innovativo permette di approfondire le vicende legate al Capitolo della Cattedrale di Sant’Eusebio, prima Diocesi del Piemonte fondata a metà del IV secolo, e di coloro che ne hanno segnato la vita attraverso i secoli. Parallelamente alle attività di catalogazione e digitalizzazione, l’integrazione di nuove tecnologie e di metodologie analitiche emergenti fornisce lo spunto per ampliare i campi di indagine e creare connessioni per una comprensione più ampia della collezione vercellese, delle vicende storiche e dei personaggi che hanno gravitato attorno al Capitolo Cattedrale, in particolare nel corso del Medioevo.
NISA, João; DIAS, Paulo M. (ed.) – Aljubarrota: a batalha que derrotou os castelhanos e mudou o curso da história de Portugal. Estoril: Desassossego, 2025, 224 pp.
Referências bibliográficas DIAS, Paulo M.; JESUS, Roger Lee de (eds.) – Atualizar a História: uma nova visão sobre o passado de Portugal. Estoril: Desassossego, 2022. DUBY, Georges – Le Dimanche de Bouvines: 27 juillet 1214. Paris: Gallimard, 1973. FLORES, Marcelo – A guerra vista do chão (os conflitos militares em Portugal nos reinados fernandino e joanino observados numa perspetiva local). Porto: Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2006. Dissertação de Mestrado. FONSECA, Luís Adão da; MONTEIRO, João Gouveia; PIMENTA, Maria Cristina – The Aljubarrota Battle and its contemporary heritage. Leeds: Arc Humanities Press, 2020. KEEGAN, John – The Face of Battle. Londres: Jonathan Cape, 1976. MARTINS, Miguel Gomes – De Ourique a Aljubarrota: a Guerra na Idade Média. Lisboa: A Esfera dos Livros, 2011. MONTEIRO, João Gouveia – Aljubarrota, 1385. A batalha real. Lisboa: Tribuna da História, 2003. MONTEIRO, João Gouveia – Nuno Álvares Pereira – Guerreiro, senhor feudal, santo. Os Três Rostos do Condestável. Lisboa: Editorial Presença, 2017. NISA, João; DIAS, Paulo M. (eds.) – Aljubarrota: a batalha que derrotou os castelhanos e mudou o curso da história de Portugal. Estoril: Desassossego, 2025. TORRES, Margarita – Las Batallas Legendarias y el Oficio de la Guerra. Barcelona: Areté, 2002. VARANDAS, José – “Prefácio.”In CREASY, Edward S. – Quinze batalhas decisivas da humanidade. De Maratona a Waterloo. Lisboa: Edições Sílabo, 2008.
JÚNIOR, Hilário Franco - Em busca do Paraíso Perdido: As Utopias Medievais. Cotia: Ateliê Editorial / Mnema, 2021, 524 pp.
Recensão a JÚNIOR, Hilário Franco - Em busca do Paraíso Perdido: As Utopias Medievais. Cotia: Ateliê Editorial / Mnema, 2021, 524 pp.
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O ogro que tinha o espírito humano como presa: Marc Bloch e a psicologia coletiva
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